孝當(dāng)先集團(tuán)，做養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，單靠概念和模式難以維系。能支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一定是落到實(shí)處的具體行業(yè)，甚至是行業(yè)之內(nèi)更為具體的產(chǎn)品、服務(wù)和能力。養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇，不在于有多少養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、多少旅居小鎮(zhèn)，而在于在具象的空間中，如何引導(dǎo)老年人的心理健康，如何滿足老年人的文化訴求，如何提供舒適的生活工具，如何創(chuàng)造宜居的環(huán)境，如何打通養(yǎng)老服務(wù)供給和需求的通道。

　　
　　當(dāng)我們開始涉足養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)，或者說老齡事業(yè)，一個(gè)切入口和必經(jīng)的通道是對老年人真正需求的探尋。只有從老年人的需求出發(fā)，才能在商業(yè)社會中找到立足點(diǎn)。
　　
　　從心理需求看咨詢行業(yè)的價(jià)值
　　
　　中國科學(xué)院心理研究所研究員韓布新向記者介紹了他此前依據(jù)馬斯洛的“需要層次理論”，結(jié)合老年人群的心理特征進(jìn)行的一系列調(diào)查。橫向比較發(fā)現(xiàn)青少年的心理健康狀況較差，且波動大；中年人心理健康狀況最好，高齡老年人的心理健康狀況最差。
　　
　　韓布新說，影響老年人心理健康的因素包括疾病、婚姻、家庭、退休適應(yīng)、社會參與和生活滿意度。我國老年人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的改革大潮中，面臨著一定的心理困境。家庭養(yǎng)老面臨現(xiàn)實(shí)困境，積極老齡化的參與訴求與年輕人就業(yè)沖突、傳統(tǒng)孝文化中為老價(jià)值體系與現(xiàn)代年輕人獨(dú)立意識沖突、年輕人生存壓力與贍養(yǎng)義務(wù)沖突、經(jīng)濟(jì)撫養(yǎng)與親情慰藉沖突。
　　
　　老年人的心理健康問題，急需家庭之外的社會力量以各種形式的產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行關(guān)切。
　　
　　“大眾看待老年人的普遍觀點(diǎn)是各方面都處于夕陽西下的衰退狀態(tài)。但是，老年心理學(xué)研究并不支持這種看法，因?yàn)槔夏耆说脑S多重要心理功能，比如語義記憶、智慧并沒有明顯的衰退，甚至可以終身保持在高水平上，例如情緒更為穩(wěn)定、積極。”韓布新表示，老年人的知識、經(jīng)驗(yàn)和智慧，甚至是體力，都可以成為維護(hù)老年人心理健康的寶貴財(cái)富，值得深入挖掘，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
　　
　　從文化訴求看養(yǎng)老服務(wù)供應(yīng)的落腳點(diǎn)
　　
　　“世界上最讓人惋惜的事情是心欲善而人將死，世界上最讓人痛心的事情是子欲養(yǎng)而親不待。這世界上有兩件事最等不得：一是行善，一是盡孝?！蹦鹿庾谠谧约旱奈⑿排笥讶懴铝诉@樣一段話。
　　
　　北京大學(xué)人口研究所教授穆光宗是中國人口學(xué)會理事、中國人口文化促進(jìn)會學(xué)術(shù)委員會委員，長期從事人口問題、老齡問題和相關(guān)社會經(jīng)濟(jì)問題的研究。他提出了許多創(chuàng)新觀點(diǎn)，在國內(nèi)人口學(xué)界和老年學(xué)界均有重要影響。他向《經(jīng)濟(jì)》記者表示，我們需要在文化層面上來思考養(yǎng)老的出路。
　　
　　也可以說，中國式養(yǎng)老必須要基于中國傳統(tǒng)的文化出發(fā)，才能使得商業(yè)脈絡(luò)的展開沿著直通人心的路徑前行。
　　
　　“如果沒有面對孤獨(dú)足夠堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng)，沒有面對人生足夠積極的看法，沒有面對殘生足夠珍惜的態(tài)度，那么僅僅一個(gè)包含了無數(shù)內(nèi)涵的‘空’字就足以葬送風(fēng)燭殘年的生命?！痹谀鹿庾诳磥?，老年人對物質(zhì)和金錢的需求其實(shí)很少，但對精神和親情的需求卻十分強(qiáng)烈。“老年期之所以充滿挑戰(zhàn)甚至悲哀，其實(shí)質(zhì)是不斷面臨人生喪失的過程，健康喪失、角色喪失、收入喪失、親人喪失、理想喪失和情愛喪失?！?br /> 　　
　　遠(yuǎn)古時(shí)期“孝”的含義是：親老，子女養(yǎng)之；親病，子女侍之；親死，子女葬之。而現(xiàn)代的“孝”，就是能自覺站在老年人的角度，從老年人的利益出發(fā)來理解、關(guān)心和尊重老年人的需求滿足問題。穆光宗說，從這個(gè)角度出發(fā)，文化養(yǎng)老就是用文化的力量實(shí)現(xiàn)活躍老化、尊嚴(yán)老化和幸福老化，文化養(yǎng)老需要動員孝道和仁愛的文化精神，整合慈善和公益的文化資源，實(shí)現(xiàn)敬老和樂齡的文化理想。
　　
　　家國智庫理事長葉偉春向記者表示，我國的養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)應(yīng)該回應(yīng)老人們的主要關(guān)切，不僅要在養(yǎng)老設(shè)施等硬件上做好工作，更要在精神文化等軟服務(wù)上做好文章，真正實(shí)現(xiàn)老年人物質(zhì)世界和精神世界的“雙滿足”。
　　
　　在葉偉春看來，文化養(yǎng)老和居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是相互交融的。文化養(yǎng)老的真正內(nèi)涵是推動各類文化與老年人文關(guān)懷相融合，豐富老年人精神世界，提升老年人生活質(zhì)量水平，讓老年人共同享受祖國發(fā)展成就、增強(qiáng)獲得感。
　　
　　做好文化養(yǎng)老，就需要發(fā)揮全社會的力量，特別是在我國新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展過程中，要將文化養(yǎng)老與我國特色小鎮(zhèn)的文化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興的農(nóng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承以及社區(qū)文化發(fā)展等深度結(jié)合，讓老年人“樂在文化中”。